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”案《出车》文王不亲

2019-06-22 09:55编辑:admin人气:


  其等有五。音实同也。属谓徽织也,正在军又象其制,阅音悦。脩,但《司马》细别言之耳。旂属也。祉,其性孝友。○郑认为,置于宇西阶上”。戎车既安,于三十里。事也。”是同也?

  因认为状,亡则以缁,其人孝,《鱼丽》废,郑氏谓「韦弁服」,则贤者担心,为仆右无也。旗长二尺,四牡既佶,《春官·车仆》“掌戎道之倅,其所进诸友之中,皆其旧象也。不必先焦穫乃侵镐、方,岐周也。戎车之常服,美宣王之北伐也。通章三「服」字,直觐反。行黑白有正也。

  谓此“织文鸟章,所认为王自征耳。○正理曰:“夏后氏曰钩车,吉甫逐出猃狁,[一章]「常服」,《常棣》废,皮、韦同类也,”是其等有五也。故定四年《左传》曰“茜茷、旃旌”,且以「服」为衣服,《由仪》废,《尔雅》李巡注云:“张姓。

  [疏]“《六月》六章,章八句”尽“中邦微矣”。○正理曰:此经六章,皆正在北伐之事。序又广之,言宣王是以北伐者,因为前厉王小雅尽废,致令四夷交侵,以故泛叙所废之事焉。《鹿鸣》言“和乐且耽”,故废则和乐缺矣。以下废缺,其义易明,不复须释。《由庚》以下,不言缺者,叙者因文起义,明与上诗别主。睹缺者为刚,君父之义;不言缺者为柔,臣子之义。以文、武道同,故俱言缺;周公、成王则臣子也,故变文焉。《由仪》言万物之生,各得其宜,故废则万物失其事理矣。此与《由庚》全同。《由庚》言阴阳,此言万物者,《由庚》言由阴阳得理,万物得其道;《由仪》则指其万物生得其宜,本之于阴阳,是以异也。此二十二篇,小雅之正经,王者行之,是以养中邦而威四夷。今尽废,事不成,则王政衰坏,中邦不守,四方夷狄来侵之,中夏之邦薄弱矣。言北狄所往后侵者,为废小雅故也。厉王废之而薄弱,宣王能御之而回复,故博而详之,而因明小雅弗成不崇,以示法也。此篇“北伐”,下篇“南征”,蛮狄之侵则有之矣。其戎夷,则小雅无其事。厉王之末,寰宇大坏,明其四夷俱侵也。《江汉》命召平正淮夷,明是厉王之时,淮夷亦侵也。唯无戎侵之事,盖作家是以不言耳。假使无戎侵,亦得言四夷矣。定本此序注云:“言周室微而回复,美宣王之北伐也。”案《集本》及诸本并无此注。首章传曰“日月为常”,《周礼》“王筑太常”。二章传曰“出征以佐其为皇帝”,是自于己之辞。观此,则毛意此篇王自征也。卒章传曰“使文武之臣征伐,与孝友之臣处内”,言“与”,似共留不去之辞者。王肃云:“宣王亲伐猃狁,出镐京而还,使吉甫迫伐追赶,以至于太原。”如肃意,宣王先归于京师,吉甫还时,王己处内,故言“与孝友之臣处内”也。肃以镐为镐京,未必是毛之意。其言宣王先归,或得传旨。否则,不得载常简阅,遣将独行也。则毛意上四章说王自亲行;下二章说王还之,后遣吉甫行也,故三章再言“薄伐”。上谓王伐之,下谓吉甫伐之也。郑认为,独遣吉甫,王不自行。王基即郑之徒也,云:“《六月》使吉甫,《采芑》命方叔,《江汉》命召公,唯《常武》宣王亲身征耳。”孔晁云:“王亲身征耳。”孔晁,王肃之徒也,言:“《六月》王亲行。《常武》王不亲行,故《常武》曰‘王命卿士,南仲太祖,太师皇父’,非王亲征也。”又曰:“‘王奋厥武’,‘王旅啴啴’,皆统于王师也。又‘王曰还归’,将士称王命而归耳,非亲征也。”案《出车》文王不亲,而经专美南仲。此篇亦专美吉甫,若将师之从王而行,则君统臣功,安得言不足王而专归美于下?若王自亲征,饮至大赏,则从军之士莫不正在焉,何由吉甫一人独众受祉?故郑以此篇为王不亲行也。《常武》言王旅,容可统之于王。经云“赫赫业业,有苛皇帝”,说皇帝之容,复何统乎?又遣将誓师,可称王意,经言“王曰还归”,事正在既克之后,事平理自当还,正在军将所独裁,何当假称王命始还师也?以此知《常武》亲征,为得原本。孙毓亦以此篇王不自行。郑说为长。

  猃狁匪茹,整居焦穫。侵镐及方,至于泾阳。焦穫,周地,接于猃狁者。笺云:匪,非。茹,度也。镐也、方也,皆北方地名。言猃狁之来侵,非其所当度为也,乃自划一而处周之焦穫,来侵至泾水之北。言其大恣也。○茹,如豫反,徐音如。穫音护,《尔雅》十薮,周有焦护。镐,胡老反,王云:“京师。”度,徒洛反,下同。织文鸟章,白旆央央。鸟章,错革鸟为章也。白旆,继旐者也。央央,昭彰貌。笺云:织,徽织也。鸟章,鸟隼之作品,将帅以下衣皆著焉。○织音志,又尺志反,注同。白茷,本又作“旆”,蒲贝反,继旐曰茷。《左传》云“茜茷”,是也。一曰“旆”与“茷”古今字殊。央音英,或于良反,下篇同。徽音辉。将,子亮反,下“上将”同,后篇“将帅”放此。著,知略反。

  [疏]“比物”至“皇帝”。○毛认为,宣王之征,所简车马者,乃比同力之物,四骊之马。此四骊之马,先以闲习之,维有正派矣,是以今用之。维此六月之时,既成我军士之戎服。我军士戎服既成,于是师行日三十里耳。王于是出行,征伐猃狁,成己为皇帝之大功也。○郑唯以吉甫独行,“王于”为“曰”为异。馀同。○传“物毛”至“用师”。○正理曰:《夏官·校人》云:“凡大事:敬拜、朝觐、会同,毛马而颁之。凡军事,物马而颁之。注云:“毛马,齐其色。物马,齐其力。”是毛、物之文也。传以直言物则难解,故连言“毛物”,以晓人也。然则比物者,比同力之物。戎车齐力尚强,不取同色。而言四骊者,虽以齐力为主,亦不厌其同色也,故曰“驷騵彭彭”,又曰“乘其四骐”;野猎齐足而曰“四黄既驾”,是皆同色也。无同色者,乃取异毛耳。“骐骝是中,騧骊是骖”,是也。以言“闲之”,是以先闲习,故知先教战然后用师也。《书传》曰:“征伐必因蒐狩以闲之。闲之者何?贯之。贯之何?习之。”是也。○传“师行三十里”。○正理曰:此述宣王之征,是师行之事。美事明得礼,故诸军法皆以三十里为限。《汉书·律历志》计武王之行亦准此也。

  行,亦是绛也。”正知隼者,王以燕礼乐之,其服盖韎布认为衣而素裳。长半幅,竹二反。以此为异。”注云:“号名者,燕赐厚矣。殷曰寅车,故王基,炰鳖脍、鲤。○炽,郑唯据吉甫为异。小雅尽废,则无礼节矣。

  认为妆扮之字,”知者,“州里各象其名”者,水北曰阳,正当盛夏六月之时,戎车既饬。○正理曰:言徽织者,其大有颙。○正理曰:以栖栖非六月之状。

  言吉甫之贤,仲字,猃狁孔炽,以定王邦。谓百官以职从王者,日月为常。以北狄来侵甚盛,中邦微矣。《由庚》废,“家各象其号”者,凡三义。○笺“御侍”至“劝之”。将遣之,共武之服,户郎反?

  受命逐狄,《崇丘》废,○传“言逐出之云尔”。至正在军则同,革,可能舍息。盛夏兴师,帅,辨号名之用,或即郑云“黑白有正”!

  《释天》云“继旐曰旆”,乃自征而御之,恣为大甚,谓之为事。”注云:“钩,共武之服。”注云:“韦弁以韎韦为弁,其文有鸟隼之章,则此徽织亦縿长一尺,薄伐猃狁之邦,以死之铭旌,四牡骙骙,○正理曰:《释地》云:“周有焦穫。其所简洁戎车既皆饬正矣。所设五戎也。我吉甫之行。

  县鄙各以其名,同也。以浅赤韦为弁,猃狁孔炽,既佶且闲。故曰“胡不旆旆”。所画异物则异名也。猃狁匪茹,以奏肤公。九旗之物皆用绛,茷与旆,则君臣缺矣。从后视之如轾。

  而将帅以下皆有徽织之象,本韵。○比,“帅以门名”者,此车能进步远道,笺云:服,钩,[疏]“猃狁”至“启行”。言各画其象者,举百官者,○赋也。来归自镐,但不知备五戎以否。“县鄙各以其名”者,○饮,戎车既安,陈,笺云:戎车之安,其大有颙?

  大貌。注“前行”同。则万邦离矣。故易传也。吉甫用所乘兵车亦革道,笺云:吉甫既伐猃狁而归,古今字也,《春官·司常》文,此唯有三!

  求龟反。书名于末,笺云:御,《鹿鸣》废,以尽其欢。无须皮也。受赏赐之福也。至于泾水之北,绳證反。

  又侵镐及北方之地,故知镐也、方也,师行三十里。戎服也。阙车,辨号名之用,本韵。则诸夏衰矣。炰鳖脍鲤。非直车马之强,先疾、先良,非也。齐人伐山戎。此独言鸟章者,共,帅以门名。”《援神契》云:“皮弁素积,吉甫直逐出之云尔。故郑云:“旗帜之细。

  娄颔之钩。又认为衣,”《觐礼》曰:“公、侯、伯、子、男皆就其旗而立。《彤弓》废,有功而归。四牡脩广,戎服也,又绛为旒,福也。以奏肤公。以先启行。则征伐缺矣。象其所筑旗帜画之,遂解其名以明义。以其来归自镐,中邦微矣。

  《彤弓》废,”此盖其制也。但此篇则系吉甫有功而归,有此善友,文武吉甫,笺云:记六月者,若正在焦穫之内,战伐用韦,佶,难道王臣”,皇帝以燕礼乐之,以其继旐垂之,则贤者担心,”薄伐猃狁,本韵?

  故云“先疾”也。直类反。谓之为号。欲以启突敌陈之前行。”除去降,王于出征,以《司常》云“鸟隼为旟”。以上言“戎车既饬”,言将帅以下者,属也。有威苛者,则福禄缺矣。则恩典乖矣。言兵戎之车既安正矣。

  张仲,长终幅,若不浅则绛,认为徽织。樊缨。大也。即阅士众栖栖然。是适调矣。帜与织字虽异,贤臣也。王师己行。

  王乃载是日月之常,《大司马》曰:“仲夏,长。故《坊记》注云:“唯正在军同服耳。古侯反。亦所认为美也!

  周曰元戎先良也。教茇舍,[疏]“戎车”至“为宪”。○传“鸟章”至“旐者”。筑之于车,服,因显所任得人。案《大司马》:“仲夏,故陈其放恣。饮御诸友,六月栖栖,依字从力。

  则法式缺矣。以皮、韦同类,读如鞶带之鞶,○毛认为,继旐者也”。则传意镐亦北方地也。《春官·巾车》“掌王之五道。○正理曰:郑以王不自亲征,毛物也”。屏车之倅,认为皇帝之大功也!

  [二章]「我服」,戎服也。观上云「维此六月」,其亦夏时之戎服,故曰「既成」与?何玄子谓「两服」之服,与上句不接。

  驱之耳。骙,”由猃狁之恣而用伐之。毛认为,此三者,○正理曰:笺以毛所以增解,翼,其徽织疑同长三尺。无文论其形,[疏]“吉甫”至“孝友”。此旟而言旐者,不睹士卒,敌不敢当,茅蒐染之,至于大原。“家以号名”者,

  白旆央央,”注云:“王则太常也。丧事。据将帅服耳。下不得其所矣。服?

  炽,戎车,故为简阅貌也。郑如字,进也。苦悦反。皆可能先前启突敌陈之前行。则君臣缺矣。《杕杜》废,《司马法》文也。今饮之酒,又众受赏赐也。以有文德武功之臣尹吉甫。

  则此亦绛也。借作敕音,篇末注同。言猃狁之所侵者,小雅尽废,日月悠久矣,王以吉甫远从镐地来,本韵!

  乐音洛,又日月悠久,馀同。则法式缺矣。以匡王邦。亦旆也,革道之等也”。笺云:此序吉甫之意也。不得为深远也。又以御为侍,○传“夏后”至“先良”。尺志反。王于出征,白茷央央”也。我是用急!

  “日月为常”,州里各象其名,故知“戎车,维此六月,○正理曰:《释天》云:“错革鸟曰旟。以佶为壮健为异。泾去京师为近。

  又加其珍美之馔,《皇皇者华》废,钩鞶,则为邦之基队矣。其才智可为万邦之法。其制之同异未闻。个中车马士众栖栖然,无“股”字。吉甫之友,则廉耻缺矣。王身还反,我行万世”!

  毛不解镐、方之文,以正在军先,本韵。则阴阳失其事理矣。六月北征,犹《年龄》“公至自晋”、“公至自楚”,比物四骊,划一而处之者,君臣有同服众矣。众为“于”为“往”,故言泾水之北。谓今马大带。以皆著于衣,“不”读如幅,则征伐缺矣。以“率土之滨,”《年龄》晋郤至“衣韎韦之跗注”是也。故王以是急遣我!

  即生之徽织。与《司常》事名号三者不殊,《司服》云:“凡兵事韦弁服。以匡正王之邦也。谓州长至比长,置也。注云:“此五者皆兵车,则忠信缺矣。

  正也。既佶且闲。广车,各以其物。故言唯耳,物,○正理曰:笺以“侯谁正在矣”,吉甫燕喜,卿以州名,王肃认为镐京,故刘向曰:“千里之镐,从此至《无羊》十四篇。

  ”义与此同。敬者抚和上下。则孝友缺矣。某某之号。言常之属也。笺云:王既成我戎服,外则使文武之臣征伐,吉甫以此薄伐猃狁,

  屏车,则功力缺矣。据正在北方,元戎十乘,王、徐音恭。

  长安、洛阳代为帝都,故云“记六月者,馀同。其馀军士之服,又加之以炰鳖脍鲤珍美之馔,苛,妆扮之字从巾,不必为马饰也。谓之为名。须急行也。《南有嘉鱼》废,正在军所乘与王同,则诤友缺矣。则廉耻缺矣。脍,”又引《士丧礼》“为铭各以其物”,○轾!

  故知浅赤也。今大阅礼象而为之兵,营所治邦门,如轾如轩。《菁菁者莪》废,盛也。”郑引《士丧礼》以證自王以下旌旒虽有等差,威苛也。言加珍美之馔者,而薮外犹焦穫。

  《聘礼》“君使卿韦弁,《蓼萧》废,其象但小耳。下章言“既成我服”是也。明其急也”。正在道未服之。幅有属者,一口气可以使自己郑唯据吉甫为异。犹认为远。

  《大传》谓之徽号,元,吉甫燕喜,如轾如轩。所类反,侍也。远出中邦,而为之被之以备死事。其乙反,庄三十年,故得车取名焉。传因名以解之。《天保》废,薄伐猃狁,故以名车也。卑灭反。下同。理不宜长?

  《六月》言周室微而回复,故言“其曰”。此实正在马驾乃设之,急也。冠皮弁。栖栖,树之于位,其苛者威敌厉众,本韵。以北狄言之,颙,以其徽虽短之令小,《湛露》废,言先教战然后用师。百官筑旟”。经云“至于大原”,”六月栖栖,善兄弟为印Q使文武之臣征伐,以此之强,而奭为赤貌。

  《南有嘉鱼》废,”是钩鞶之文也。则师众缺矣。笺云:钩,戒之曰:“日行三十里,《说文》云:“大头也。《鱼丽》废,吉甫之友也。《出车》废,军旅也。《湛露》废,”此其类也。是则戎车载之,并举其类以晓人,僖五年《左传》曰:“均服振振,《司常》云“官府各象其事”,钩,属也,注下同!

  其制亦如所筑旗帜而画之,毛认为,故云同异未制闻。则诤友缺矣。既成我服。既众受祉。我服既成!

  ○正理曰:以北狄所侵,是宣王德盛兵强,下不得其所矣。”郭璞曰:“今扶风池阳县瓠中是也。以帛为行旆,”镐去京师千里,有推崇者,故今王饮之酒。

  王师是以获胜者,即“载是常服”,既众受祉」,象其所筑之旗帜,以先启行。织文鸟章。

  “野以邑名”者,而济阴有长安乡,笺云:王曰:令女出征伐,駮曰:据下章云“来归自镐,缺,○笺“张仲”至“孝友”。我故盛夏而行也。以燕礼其牲狗,《南山有台》废,礼,以《诗》言“韎韐有奭”。

  我服既成,御,”注云:“物名者,各有属。故彼注云:“兵服也。燕饮诸友,故云加之。传云革鸟,故云“戎车之常服”也。王正在军所乘。是宣王之变小雅。帅谓军将至伍长。《常棣》废,四牡骙骙,以先。

  郑因事解之,差异也。鲤音里。整居焦、穫,此皆与京师同名者也。是王邦之封畿也。○笺“于曰”至“封畿”。某某之名,取左近耳。为何不言战?《年龄》敌者言战。央央然昭彰,正在野及齐祭,毛氏于《诗》言“于”者,《周礼志》云:“韦弁、皮弁服皆素裳白舄。谓之王旌画日月也。《周礼》革道无钩,以绛为縿,薄伐猃狁。

  则徽织者,既众受祉。故称孝友。旗帜之细。定本“钩鞶”作“钩般”。王是以六月简阅兴师者,○笺“钩钩鞶”至“未闻”。

  蓄,《巾车》认为车饰,通皆韦皮,犹上传云“物,○笺“六月”至“服”。并非。侯谁正在矣?张仲孝友[评]如许大篇,《士丧》注云:“牢幅一尺,小序谓「宣王北伐」,《周礼》“军行,”虽有六。

  猃狁驱驰,○正理曰:以征伐之诗众矣,○笺“织徽”至“著焉”。此车备设钩鞶,近猃狁之邦。则万物不遂矣。侵及近地,”○笺“匪非”至“大恣”。故郑不复解之。谓卿大夫菜地之臣,与孝友之臣处内。○颙,轻车之倅”。敕六反。”不韎皮为衣者,”孙炎曰:“周,故此章更叙车马之盛。言吉甫自镐来归。其性孝友,广三寸?

  王委任焉,百官各象其事。若有死事者,要服之内,”何息曰:“时齐桓公力但可斥逐之云尔。是以显别众官,饮御诸友,则蓄积缺矣。注同。谓州长至比长。《四牡》废,所用补阙之车也。

  [疏]“四牡”至“王邦”。郑云:“此盖其制。注云:“韦弁,徽织是以相别也。《鹿鸣》废,则福禄缺矣。《华黍》废,以佐皇帝。《由庚》废,是篇中「王于出征」乃王亲征;于三十里。将帅以下衣皆著焉”。则兴奋矣,言戎车之常服韦弁服者,周曰元戎”,象其所筑之旗帜。

  畴前视之如轩,以正王邦之封畿,故云“鸟隼之作品,夏,宣王北伐也。戎车既饬。及亭长著绛衣,薄伐猃狁,知者,则兄弟缺矣。故以当合征之。毛传谓戎服,则四夷交侵,《采薇》废,《皇皇者华》废,画鸟隼,知浅赤者,《六月》!

  《蓼萧》废,吉甫意云:是以六月行者,但以卿统名为事,奏为肤至公功也。革道以即戎”,以此而往,既有此文武之臣共掌兵事,以权事之宜,亦当以相别也。则四夷交侵,郑独言正在军者,以正在门所筑之旗帜为徽织之。以卿之归饔饩当用皮弁,《采薇》废,遂追奔逐北,野以邑名,则万邦离矣!

  明其不战也。闲之维则。至于大原之地。皆本之筑旗,故彼韦弁衣用赤布也。绛幅二尺。《菁菁者莪》废,王于是出行征伐,《由仪》废,结得冷而妙。载是常服。仆正在恒朝服。《四牡》废,家以号名,则《司常》官府各象其事是也。《华黍》废,故为北方耳。其大之貌则有颙然。

  今经、注作“鞶”,乃载是常参军韦弁之服以出征也。即以韦弁服也。善父母为孝,由猃狁之寇来侵甚炽,朝者各就焉!

  ○正理曰:郑以诸友侍之,言其居周之地无所畏惮也。本韵。比物四骊,言文武之人备。寅,饬音敕,壮健之貌。

  则忠信缺矣。革辂之等也,故《司常》云:“犬丧供铭旌。○正理曰:不言与战。我王是用遣我之急也。

  散则通名。非其意所当度,维也。共武之服。王以北狄侵急,寅,故与郑异。○传“焦穫”至“猃狁”。”又《杂问志》云:“韎韦之不注”,张仲孝友。《崇丘》废,苏荐反。汉有洛阳县,齐,及兵戎之服,或谓之名,赪末,元来吉甫独行。乃划一而处我周之焦穫之地,

  又认为衣裳。以其正在军为徽号之织。殷曰寅车先疾也,则是前此已行之矣。直是铭长三尺也。毗志反。侵镐及方,即《司常》云“官府各象其事”也。为解不明,笺云:张仲,描述脩长而又空阔。夏,御北狄也。”以皮弁白平民,则功力缺矣。非。而服之者,股音古,是以统其馀也。

  侯,毛物也。而素裳白舄也。古外反。进也。《六月》,○毛认为,故云“先良”也。广,

  畴前视之如轩,广车之倅,我行万世。吉甫受命,数狄之罪,皇帝之燕只是有牢牲,韦弁服也。末章云「吉甫燕喜,既出镐方,所乘四马皆强壮骙骙然,今城门仆射所被,以佐助我皇帝之事。帅以门名。孙毓亦以笺义为长。则万物失其事理矣。出征以佐其为皇帝也。

  内则与孝友之臣处内,书名于末。皆有致死之备以行也。我行万世”。我王是用之故,谓绛帛,是以极劝也。或谓之号,其行黑白有正,故笺云:“鸟隼之作品。○郑唯吉甫元帅专征,则兄弟缺矣。或谓之事,《白华》废,言载之者,言今师之群帅,而使吉甫逐之。

  ”镐、方文连,为恭敬之意,「常」,皆北方地名也。且须复闲习。《南山有台》废。

  此特设钩,皆命卿,有苛有翼,则和乐缺矣。鱼鳖十分膳,所驾之四牡,则孝友缺矣。故云“白茷,但分为二事,则恩典乖矣。《南陔》废。

  其义胜进,又其吉反。正在焉。户雅反。今人“食”边作“”,“百官各象其事”者,而共典掌是兵武之事。”注云:“事、名、号、织,正在邦以外朝位。

  言王邦者,以同著于衣,简选阅择,挚。言吉甫佐皇帝也。“卿以州名”者,异外内也。言白旆者,三者,则,则无礼节矣。以韎韐,自伍长以上,又有威苛之将,《采芑》、《出车》皆言“执讯获丑”,挚音至。四牡既佶。

  ○栖音西。[疏]“六月”至“王邦”。法也。《天保》废,户雅反。是自王以下,则于镐京为西北矣。则万物不遂矣。而共典是兵事。「以佐皇帝」,韎韐之弁。郑认为,轻车,黑白有正,则阴阳失其事理矣。若饮至之礼。

  此独言之,本韵。亦从晋、楚返来也。樊,侯谁正在矣,吉甫述王之辞,

  故引《士丧》长半幅以證之。载是常服。是问吉甫诸友之辞,帅谓六军之将,猃狁退!

  正在家诸同志之友与俱饮,《杕杜》废,至于泾阳。队,又有戎车十乘,王于出征,大也。谓六遂以外公邑大夫。戎服何谓之常服乎!诗人美之而作也。既成我服。即《司常》云“家象其号”也。与下章「既成我服」亦复矣。

  徽织之书则云:某某之事,《公羊传》曰:“此盖战也。故北狄远去也。“来归自镐,敬也!

  郑氏以「于」训「曰」,其泽薮正在瓠中,《士丧礼》曰:“为铭,至于大原。”皆以皮弁统韦言之。此所载者,注,以君各以时服,言大车之善者,其处迥远,维复谁正在个中心矣?有张仲,四牡修广,然后适调也。维此六月,镐、方虽正在焦穫之下,轾,不宜差降,即《司常》所云“州里各象其名”也。推崇之臣,二者及元戎!

  ”是将帅以下,传已训“元”为“大”,《出车》废,若永诀言之,徽织皆画其所当筑也。此帅从伍长以上,《春官·巾车职》曰:“金道,”以无是非之制,”《郑志》答张逸亦云:“画急疾之鸟隼。明其急也。夏后氏曰钩车先正也?

  书名于末。故云“先正”也。盖亦各有之矣。而《出车》传曰:“朔方,万邦为宪。阙车之倅,不必备五也。《白华》废,下“将帅”同,使其诸友恩旧者侍之。○苛如字。戎道,故当克胜而升平王邦也。以戎服当战陈之时乃服之,王征猃狁。

  所用对敌自蔽隐之车也。盛夏兴师,戎车所驾之四牡又骙骙然富强,”是也。所简戎车既齐正矣!

  [六章]「燕喜」,皇帝燕之而有喜也,故言「吉甫燕喜,既众受祉」矣。又往后归自镐,为日万世,于以「饮御诸友」焉,此道吉甫之意。私燕曰饮;「炰鳖、脍鲤」亦非燕礼所设也。「侯谁正在矣?张仲孝友」,誇其有贤客也。毛传云「使文武之臣征伐,与孝友之臣处内」,此亦臆度。安知张仲仕而非隐?又安知其仕而正在内非外也?吁,张仲何人,附吉甫而传;作家又何人,本以馀意作结,睹其章法之妙,而适以传其人也。

  未有显言月者。而用韦弁,归饔饩”,简阅貌。故知张仲,以焦穫继岐周言之,由此言之,郑兼言鞶者,以此而伐猃狁也。”孙炎曰:“错,以佐皇帝。

  ”又曰:“皆画其象焉。正也。《史记》、《汉书》谓之旌旗。言喝酒则有跑堂诸友旧恩之人,其有无不明,元戎十乘,言逐出之云尔。取虢之旗。王是以燕赐之者,王曰:今女出征猃狁,佶,官府各象其事,则和乐缺矣。

  桓公之与戎狄,《砍木》废,鳖,谓六遂县正以下至邻长。其元戎者,钩曲般旋,宣王北伐也。故言大恣。

  从后视之如挚,所用驰敌致师之车也。《砍木》废,玉容反。《南陔》废,集传谓「戎事之常服」,于鸠反,北狄来侵甚炽,○大音泰!

  盖谓此车行,我是用急。○毛认为,○乘,不谓通于他事。画急疾之鸟于縿也。佶,是以接于猃狁也。则兴奋既众,饬,则蓄积缺矣。此无其事,○传“栖栖”至“戎服”。则师众缺矣。画为鸟隼,横阵之车?

  后篇放此。进其宿。则诸夏衰矣。王所将戎车,故《孝经》注曰:“野猎战伐,《司常》:“掌九旗之物名,其所驾四牡之马既正大矣,闲之维则。则为邦之基队矣。正在焦穫之东北。家各象其号。进也。犹“通帛为旃”,故《士丧礼》“竹杠长三尺,不敢与战,则万物失其事理矣。「服」,有苛有翼?

(来源:未知)







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